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湖北十堰郧阳中学:钱宏生  

　　流连书山，惋惜屈原“众人皆醉我独醒”的痛苦；徜徉学海，痛心杜甫“戎马关山北，凭轩涕泗流”的悲忧。穿梭历史，感叹范仲淹“居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民”的苦楚……我不禁心潮起伏：忧？乐？到底存在着怎样让人费解的联系呢？
　　于是我又想到了“举于版筑之间”的舜，“举于市”的百里奚，“举于海”的孙叔敖……从他们先忧后乐的生命历程中，我们能看到什么呢？这时，一个观点便在我的脑海中逐渐清晰起来，这便是：无忧，何乐而为？
说道“忧乐”人们总是倾心于后者，而对前者一般“敬而远之”，此乃人之长情，谁愿意长久处于忧患之中呢?然而，忧患之人就一定长久忧患，享乐之人就一定永远快乐吗？
　　南后主李煜在位期间，整日在《玉林庭花》的浮靡之音中饮酒作乐，沉醉于灯红柳绿之中，这种纸醉金迷的生活不可为不乐，然而就是这种享乐最终导致了他亡国丧家的悲惨命运，“剪不断，理还乱，是离愁”，当他沉沦于声乐酒色之时，他是否会预料终有一天，他会发出“文君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的绝唱呢？谁也未曾预料到，一时的贪图享乐竟为这位南唐后主的一生忧患埋下了根源，并使他成为千古笑料。由此可见，过分的安逸享乐埋下的是忧患的种子，贪图享乐的人或许正在一点点堕向忧患的深渊。
　　那么，处于忧患中的人就一定不幸吗？事实或许并非如此，“左丘失明，厥有《国语》；屈原流放，乃赋《离骚》”，司马迁忍辱发奋，著成《史记》，孙膑遭*人迫害，方作《孙子兵法》……这些名人们在成功之前无一不是命运的忧子，然而正是这些常人所不会经历的忧患鞭打着他们才促使他们的生命顽强地向更高的层次延伸。面对忧患，他们最终尝到了有所作为的乐趣。身处忧患，方能享受心灵的安逸和最终的愉悦。
　　“人若如此，国何以堪”，一个国家，一个民族也只有在忧患中才能迅速发展，壮大。孟子曾这样说过;“入无法家弼士，出无敌国外患者，国恒亡。”可见，一个国家也只有经历忧患，才能换来长久的安乐。
　　或许有人会说；“我们现在身处一个丰衣足食的时代，哪里会有什么忧患呢？”不错，我们的确很快乐，但这些都只是暂时的，况且我们依然面临着种种挫折和挑战，“十年寒窗无人间，一朝成名天下知”，为了获得真正的“乐”，我们必须树立忧患意识，在忧患中磨砺自己，终有一天，我们会收获到甘甜的果实。否则，无忧，何乐而为？