关键词：儿童文学|原创｜散文｜山水风情篇｜神秘

　　在佤族的神话传说里，有一个令人向往的地方叫“司岗里”。
　　“司岗”是石洞或葫芦的意思，“里”是出来的意思。佤族人民认为他们是从山洞里出来的，而且是第一个走出来，所以他们是老大。佤族没有文字，这个传说由佤山的老魔巴一代代口头传颂，背诵出来要几个小时，翻译成汉文有一万多字。
　　那些词句像诗一般优美：“利吉神路安神创造了天和地，创造了太阳和月亮，创造了动物和植物，创造了人。他们把人放进了石洞里……小米雀喝饱了露水，把小嘴磨尖；小米雀啄石洞，整整啄了九年……人从石洞里出来，站满了西岗山……”
　　佤族历史悠远，早在周秦时期，便是“百濮”族群的一支，自汉至明清的史料中，有“望苴子”、“望蛮”、“古剌”、“哈剌”、“哈瓦”、“卡瓦”等记载，指的就是佤族。
　　这个勇敢的民族，千百年来，始终在为生存而顽强奋斗。

　　云海上的“布达拉宫”

　　打开中国地图，在云南省的西南，有一个很小的圆点，西盟，是佤族人民生活的地方。
　　西盟地处怒山山脉南段，与缅甸仅隔一条小河。早在西汉时期的史料中，就有着对这片区域的记载；元至明清，西盟也一直是历代王朝所属领地。新中国成立后，西盟设立了县，古老的阿佤山，直接从原始社会迈进了社会主义社会。
　　这里土地肥沃，山高林密，雨量丰沛，生长着各种动植物，蕴藏着各类矿产，被人们誉为“产金子的地方”。
　　由于封闭和偏僻，西盟佤山有一种遥不可及的感觉。五十多年前，从云南省城昆明到西盟佤山要走近一个月，而且全是杂草丛生，荆棘遍地的嶙峋山路。
　　今天去西盟佤山十分方便。坐半小时飞机到边城思茅，乘汽车往南，过澜沧江糯扎渡口，沿着一条狭窄颠簸的弹石公路继续往前，攀上一个逼仄的大山垭口，就见云山迢迢，浓雾弥漫。西盟佤山，以它无边无际的苍凉和神秘，跃然眼前。
　　越过重重叠叠的云团，可以看见远方山岭上一片高低错落的房屋，那是西盟县城。
　　城的位置很高很险，隐隐的城廓与依稀可辨的行人车马像在天上。云不断地聚拢又散开，依山而筑的城阙，就如西藏的布达拉宫，气势磅礴，神奇飘渺。
　　与雪原上的布达拉宫不同的是，这座佤山上的“布达拉宫”，高踞于世界最壮观的佤山云海之上。
　　这里的雾特别浓。早晨一开门，那雾就争先恐后涌进屋里，在床上、桌上、地上留下片片水渍，棉被、衣服，所有的物品都显得潮呼呼的。屋外也白雾腾腾，街上一片迷蒙，路上湿漉漉的。钻出浓浓的雾罩，放眼望去，眼前是一片白茫茫的云海，浩淼无边，云海里堆垒着深邃的浪谷和明亮的波峰。无数巨大的云的旋涡，急速地沸腾着，旋转着，厚重的云浪间，点点深黛色的山尖时隐时现。
　　太阳是从云海深处浮出来的，新鲜而红润。云海在阳光里变幻莫测，忽而是乳白色，忽而是淡蓝色，渐渐地又成了紫蓝色，淡紫色，粉红色……那轮太阳象一只魔术球，在云雾的洗浴下也一点点地改变着颜色，红，绯红，嫣红，橘红，最后变成了一枚灿烂的金果。
　　不时有云絮从眼前掠过，头上是碰着鼻尖的天宇，脚下是深不可测的峡谷，身后的西盟城，顺着山势高低起伏，从最上面的房屋到最下边的房屋，要上下无数级台阶，或绕很多的弯道和陡坡。街巷狭窄纤细，小院和过道也很紧凑。这里的孩子们，每天早晨顶着满头亮晶晶的雾珠，走进云雾缭绕的教室上课。操场也是狭窄的，有很多雾团在浮动，象大汽泡，象棉花糖。抬起胳膊，会搅起一个雾的旋涡；移动脚步，丝丝缕缕的雾气在鞋底飘荡。孩子们说，一个篮球飞出去，坠落在云海里，得背上三天的干粮，潜到海底去找呢！
　　西盟佤山有着云南省最长的雨季和最大的降雨量，也有着大片的原始森林，所以才产生了这样壮观的云海。
　　一次大暴雨过后，西盟县城发生了严重的山体滑坡。为了安全，人们迁到了山下的勐梭湖畔，那里依山傍水，平坦秀美，却看不见浩瀚的云海了。
　　舍不下那份飘逸的眷恋，就有人每天云里来雾里去，在新城与老城之间来回跑，那感觉就像从天上来到人间，又从人间回到天上。

　　红毛树，白露花

　　过去的佤山，每年四、五月间，人们便开始毁林开荒，到处浓烟滚滚，山火乱窜。人们将一片老林砍倒烧光，然后凿穴点种，秋来收上一点粮，土地便抛荒了。
　　解放后，经过长期坚持不懈的努力和艰苦的工作，“刀耕火种”基本绝迹。
　　现在的佤山清新秀丽，没有了浓烟和野火，取而代之的是一片葱绿。每一片山坡上都有茶林，低矮的茶树间挺立着一棵棵高大的香樟树和柏树，据说这样茶叶会变得更香。路边不时耸立着一簇簇几十米高，碗口粗的龙竹，蓬勃的枝叶投下大团的浓荫。放眼望去，一片片茂密的人工林，与远方山巅绵延的原始老林相映成趣。
　　绿树丛中，有一种大树彤红如火，格外醒目。树的枝叶像枫，却比枫挺秀潇洒，还披着一层亮闪闪的红色光泽。这是红毛树，佤山的树王。
　　每一座佤族村寨都有一间木鼓房，房里祭着一对木鼓，大一点的是母鼓，小一点的是公鼓。木鼓是佤族的最高崇拜物，传说木鼓是通天的神器，能让天神听到来自人间的声音，能保佑村寨平安。而这神圣的木鼓，就是用红毛树雕凿的。
　　村里每年都要举行一次拉木鼓的活动。在那天，老魔巴（巫师）会鸣枪并敲打木鼓，召集大家上山，对着选定的红毛树念咒鸣枪，将红毛树砍倒，截下其中最好的一段树干，凿成新的木鼓，敲打拜祭。
　　佤山还有一种很特别的树，高大挺拔的枝干，开满了大朵的白色花。粉白的花瓣，淡紫的花蕊，给粗犷的山野添了几分柔媚。这叫白露花，是佤族姑娘最喜爱的花。
　　红毛树就像那些头缠黑布包头，颈上戴银项圈或竹藤圈，腰佩长刀的佤族汉子，刚直而坚韧；白露花就像那些头戴银箍，脖子上挂着银项圈和各色珠串，手臂上戴着银镯，腰上围着银箍，小腿上也戴着小藤圈的佤山女人，温婉而柔媚。
　　大气的树与娇美的花，组成了独特的佤族之灵。

　　飘逝之灵

　　每一座佤族山寨旁，都有一片精心保护的树林。里面全是大榕树，每一棵树都有几围粗，数十仗高。班驳的树干上爬满藤葛和寄生兰。无数长长的气根从那些粗壮的枝条上垂下来，扎进土里，又成了一棵树。数不清的树盘根错节，枝叶交织，密密麻麻聚成林。林子里绿荫匝地，地上有一层很厚的枯叶，踩上去软绵绵的。风在树间穿梭，撩起阵阵凉意。
　　这里是佤山的“鬼林”，是祭祀的地方。
　　如果仔细看，你会发现几根黑漆漆的腐朽木桩，那是人头桩，顶上的一只木框，是用来安放人头的。
　　解放前还处于原始阶段的佤山，部落或之间常常因各种纠纷而争斗。死了的人常常成为复仇的祭品，用他的头来祭鬼。而有时为了平息相互间的厮杀，就将一些小家奴用来祭祀……
　　频繁的械斗，世代的冤仇，没完没了的砍砍杀杀，那时，恐怖的人头桩，排排栽到了林子深处。木鼓声声，阴风瑟瑟，像很多冤魂在哭泣……
　　砍人头的陋习，严重影响了地区间的经济联系，破坏了民族的友好关系，阻碍了社会的进步和发展。一直到上个世纪五十年代中，西盟佤山才最后革除猎杀人头的野蛮习俗。
　　阳光下，已经没有了阴霾和恐惧，那些冤屈的魂灵，早已随风飘逝。也许，我们还能在历史的尘埃里，寻觅到那过去了伤痛和血泪，然而，那些噩梦所带来的，只能是对今天的珍视和热爱，因为，我们终于找回了生命的尊严。

　　克姆剽牛

　　西盟佤山保留着很多独特的风俗。剽牛便是其中之一。
　　佤族崇尚万物有灵，认为天地日月、雷电风雨、人类、大山、河流、动物、植物都是有灵魂的。每当遇到无法理解的自然现象或病痛、灾祸等，人们就要挑选一头外观雄壮，牛角威武的牛做祭礼，举行隆重的剽牛仪式。在佤族村寨，一些人家里常常挂着牛头骨，那铜铃大的眼窝，弯刀似的牛角，犹如一种古老悠远的图腾，散发着神秘诡异的气息。
　　克姆是一个很英武的佤山汉子，有着佤山男子特有的浓眉大眼和黝黑的皮肤。在鼓声和鋩锣声中，他缠着黑包头，穿着黑布裤，赤裸着上身，骄傲地举着剽枪，被伙伴们高架着拥进剽牛场。
　　一头大水牛被用结实的藤条绑在牛角桩上，动弹不得。一位腰背佝偻，服饰装扮有些特别的老人，那是村里的老魔巴，用手沾着水酒，不停地抹在那颤抖的牛背脊上，嘴里喃喃地念着咒语，安慰着即将成为祭品的水牛，这是剽牛时必须举行的仪式。
　　“克姆，克姆，克姆，克姆——”
　　人群在鼓动着克姆。在佤山，只有剽过牛的男人，才算勇敢的男子汉。
　　克姆似乎有些犹豫，举着的剽枪也有些摇晃。原来他看见那水牛肚子下，紧紧贴着一头小牛。小牛睁大眼睛，从妈妈的腿缝里，异常惊恐地瞪着周围狂欢的人群。
　　克姆大概设想过剽牛的每一个细节，只是没想到要剽的是一头带犊的母牛。
　　有人觉察到了克姆的不安，几个人忙跑过来，推的推，拽的拽，将那头小牛拉出场外。
　　在人们亢奋的吼声中，克姆终于飞起了剽枪，长长的剽枪像钉子一样刺进了牛背脊。水牛嗵地倒了下去，巨大的身躯掀起了一团黄尘。
　　一群手持剽枪长刀的小伙子，急不可耐地蜂拥进剽牛场，团团围住了水牛……
　　克姆是剽牛汉了，人们都为他欢呼，换上了汉装的克姆，显得有些斯文，他已属于佤山的一代新人，有文化，有知识，言谈举止彬彬有礼，还担任着西盟县文化局的副局长。姑娘们争着给克姆敬酒，他已经有了些醉意，年轻的脸上一片灿烂。
　　人们手拉手，兴奋地跳起了圆圈舞。很快，煮牛肉的香味就弥散开了。人们开心地捧起用芭蕉叶包着的鸡肉烂饭（佤族的一种特制食物，用鸡肉、蔬菜和大米做成），喝着牛肉汤和水酒，而忘却了方才的残酷杀戮。
　　那头小牛还卧在远处的土坎下，眨着泪汪汪的眼睛，哞哞地叫。有几个孩子静静地坐在一旁陪着它，似乎在轻声抚慰着它。
　　勇士唐煌

　　在西盟佤山，人们常常提到一个名字——唐煌。唐煌是阿佤山的英雄，是佤族人民永远怀念的勇士。
　　五十多年前，年轻的共产党员唐煌，随中国人民解放军来到了西盟佤山。
　　那时，这里的人们对党的民族政策还不了解，加之国民党残部和反动势力的干扰，使群众对工作干部和解放军充满戒心，部分地区不明真相的群众甚至在敌人的鼓惑下，与解放军对立，引发了多次冲突和对峙，局势极不稳定。
　　在这样复杂的情况下，唐煌和战友们不畏艰难，冒着生命危险，走遍了阿佤山，宣传党在边疆民族地区的方针和民族政策，给人们送去党中央，毛主席和中央人民政府对佤族群众的亲切关怀，给落后的佤山带去文化和科学知识。这些头戴红五星的汉人，用他们的诚意和温暖，渐渐赢得了阿佤人民的信任和爱戴。隔膜打破了，坚冰融化了，群众开始接近他们，了解他们，信任他们，每当他们进了村寨，人们都亲热地称他们“大军”，将他们请进了家门，视如一家人。
　　1951年1月，西盟建立区政府，唐煌就担任了区委书记兼副区长。这位内心充满了如火激情的年轻人，以极强的责任感和对佤山人民丰富的阶级感情，一心一意埋头工作。
　　这年五月的一个深夜，盘踞境外的国民党残部和反动武装，入境攻打西盟区政府。在突如其来的紧急情况下，唐煌奋然而起，勇敢地率领工作人员坚决抵抗，打退了敌人无数次进攻。
　　惨烈的战斗持续了一天一夜，疯狂的敌人最后纵火焚烧了区政府，唐煌和所有干部壮烈牺牲。敌人还残忍地砍下他的头，剁碎了分到很多寨子祭鬼。
　　是无数像唐煌一样勇敢的干部和战士，用生命和鲜血，换来了佤山的和平。
　　在西盟老县城后佛殿山的烈士陵园里，长眠着一个个来自五湖四海的汉族干部和解放军官兵，他们都是为阿佤山的解放和建设献出了青春和热血的人。
　　每到清明时节，孩子们都要去看望这些英雄，为他们献上鲜花和水酒，听老爷爷讲述唐煌和许多可歌可泣的英雄故事。

　　佤山与“梅园”

　　西盟佤山的孩子都知道“梅园”，“梅园”在遥远的南京城。
　　1996年，南京梅园中学的孩子们，在《人民日报》上看到了云南省关于扶贫先扶教，对阿佤山贫困地区教育情况的报道，孩子们便提出了倡议，纷纷捐款帮助佤山的孩子，梅园中学专门派人将捐款亲自送到了云南西盟，帮助阿佤山的贫困孩子上学。
　　这笔捐款送到了西盟佤山的岳宋乡。
　　岳宋乡就在边境上，与缅甸只隔了一条小河，站在界碑这边，可以看到那面的山寨，公路，蹒跚行驶的汽车和劳作的人。
　　尽管这里的经济，生产和人们生活都还处于贫穷落后的状态，但岳宋乡却有着贫困山区最气派的小学校。规范的教室，干净的校园，温和的教师，天真的孩子，朗朗的书声，使得小学校里洋溢着一种安静而文气的氛围。这里的孩子们学习很辛苦，有的要走很远的山路，有的住在学校，很长时间回一次家，有的还是孤儿，但他们都很勤奋。而且，岳宋乡小学的教学质量是全县较高的，不少孩子毕业后，都能以优异的成绩升入县中学。
　　小学校用来自“梅园”的捐款做基金，办起了一个“周恩来班”。学校每年要挑选一批品学的孩子进这个班就读。孩子们把能进“周恩来班”当作一种荣耀。每一个孩子都在努力争取，他们将会从这里走进中学，走进大学，走向更广阔的世界。
　　孩子们对外地的客人非常热情，他们为客人唱歌，跳舞，毫不见外地告诉你他们的学习、生活。在他们简陋的宿舍里，只摆放着连在一起的，几根木条搭的木架子床，床上是单薄的毯子，几乎没有枕头和被子，但床头的课本，毯子上摆着的铅笔，还有那些洗干净的衣服，都洒满了阳光。
　　“周恩来班”的孩子们最大的愿望，就是希望梅园的汉族小朋友来看看西盟佤山，这里有云海，有木鼓，还有大森林……

　　拉勐的故事

　　在西盟佤山，五十多年前，有一个斑箐部落。这里地势险要，山路难行。著名的滇南马帮驿道，就从这里通过。
　　那时，斑箐部落的头人拉勐，在长期被国民党反动派欺压后，得出的教训是：石头不能做枕头，汉人不能交朋友。他对汉人满怀戒备，他的山寨森严壁垒，所有的路口都有执剽枪大刀的男人把守着。外来的人稍有疏忽，就会被砍了脑袋，送去祭鬼。
　　那一年，拉勐头人正和邻近的部落打冤家，双方剑拔弩张，一触即发。这当儿，有人冒着生命危险，冲破重重伏击和阻挠，前来拜访他。
　　那是解放军的首长和工作同志，他们送来了党中央、毛主席的请柬，邀请拉勐到北京，参加新中国的首次国庆盛典。这是1950年7月。
　　拉勐对汉人的闯入很生气，他傲慢地对解放军首长说：“我们阿佤开天辟地就是老大，你们汉人是老四。你说共产党好，能解决我们穿裤子的问题么？”
　　首长笑微微地说，现在就可以解决这个问题。他叫战士们把带来的粮食，盐巴，布匹和衣物全分给斑箐的佤族兄弟。首长还亲自把衣服披到拉勐身上。
　　但拉勐还是一肚子的疑惑。他大口大气地向首长提出，他还要一千斤盐巴，一百件土布，还有其他这样那样的东西。拉勐没想到，首长都答应了。拉勐终于相信解放军的诚意，愿意到北京，去见毛主席。
　　拉勐不知道北京在什么地方，去了还能不能回来。为了打消拉勐的顾虑，有一位干部就把自己的儿子留下做人质，作为交换拉勐到北京的条件。拉勐这才同意走出阿佤山。但他说，第三次月亮圆的时候，他一定要回家。如果不把他送回来，就要杀了这孩子。
　　拉勐从佤山走了十多天，到了普洱区，他问这是谁的天下，人们告诉他，这是共产党的天下。又走了十多天，到了云南省会昆明，他又问这是谁的天下，人们说，是共产党的天下。拉勐又坐汽车，飞机，每到一个地方，人们都告诉他，这是中国，是共产党的天下。
　　拉勐到了北京，金光闪闪的北京城望不到边，简直有几万个斑箐部落大。无数人敲锣打鼓欢迎他们，拉勐像做梦一样迷糊，以为自己来到了天上。人们告诉他，这就是中国的首都，毛主席住的地方。
　　在天安门城楼上，拉勐见到了毛主席。
　　毛主席很有兴致地打量着头缠大红包头，披黑披毡的拉勐，指着他手中的剽枪，说：“这是送给我的么？”
　　拉勐点点头。
　　毛主席就问：做什么用呢？
　　拉勐说：剽牛啊！
　　毛主席问他：“你是什么民族啊？”一旁的翻译告诉毛主席：“佤族。”翻译还告诉毛主席，佤山还有猎人头祭祀的习俗！
　　毛主席接过剽枪，亲切地拉着拉勐的手说：“你们可不可以不砍人头，用猴头，或用狗头来代替呢？”
　　拉勐连连摇头：“猴头不行，狗头也不行，用老虎头倒可以，可是老虎不好捉。”
　　毛主席就笑了，真诚地说：“你是头人，你回去再商量商量，看怎么办更好，只是别砍人头了，人头呀，砍了就长不出来了，好吗？”
　　拉勐告诉毛主席，他很佩服他，因为他有大得没有边的大寨子，他是最大的头领。
　　毛主席就说，这个大寨子呀，是全国人民的，也是拉勐的。毛主席还指着所有来观礼的各民族代表说，你看我们这个家庭有多少人呀，全国的少数民族兄弟都是一家人。所以大家要团结在一起，才有力量啊！
　　拉勐记住了毛主席的话，也懂得了一个闪光的道理，那就是要团结，不要分裂。
　　在第三次月亮圆的时候，拉勐穿着毛主席赠送的毛呢服装，抱着各地首长和群众送的礼物回到了家乡。他告诉人们，毛主席说不要砍人头了，砍了哪家的人都会伤心。阿佤人、傈僳人、拉祜人、汉人，所有的民族都是一家人，是兄弟，要互相关心，互相爱护。只要团结起来，帝国主义反动派就不敢欺负我们了！
　　他很羞愧地放了那位干部的孩子，表示再也不会做这样不近情理的傻事了。
　　但迷信的拉勐想，只有老天也同意了，才可以放心跟共产党走。
　　看天意就要剽牛。剽牛有很多规矩，牛的外观要雄壮，牛角要长的好。牛剽倒后，牛头要倒向南方，剽口要朝上才是吉利。万一牛的倒向和剽口不好，老百姓会认为是天意难违，只能等三年后又再举行一次。
　　在剽牛场上，老拉勐紧握剽枪，很庄严地面对西方祈祷着：哦，你造万物的吉利神，阿佤人第一个窝朗头人克利托，为阿佤人寻找幸福的桑木罗，我拉勐今天剽牛，是要跟共产党走，为今后不再打冤家，不再砍人头，和兄弟民族团结一心，你们在天上看着，让我的剽枪剽在牛心上，让剽倒的牛倒向南方。
　　然后，他高举起剽枪，深深地吸了一口气，向前猛跑几步，掷出了剽枪。
　　就象人们所期待的那样，拉勐一枪就刺中了水牛，而且正是剽口朝上，牛头倒向了南方。拉勐高兴地在地上打起了滚，高喊着：毛主席万岁！共产党万岁！
　　人们都热烈地鼓起了掌，跟着他高呼“共产党万岁！毛主席万岁！”
　　为了纪念这个有重大意义的日子，人们在普洱红场上立了一块民族团结碑。不同民族的人，都在民族团结碑上刻下了自己的名字。拉勐也将自己的名字刻在碑上，然后同大家一起庄严宣誓：“我们，26种民族的代表，代表全普洱区各族同胞，慎重地于此举行了剽牛，喝了咒水。从此我们一心一意，团结到底，在中国共产党的领导下，誓为建设平等、自由、幸福的大家庭而奋斗。此誓。”
　　这块民族团结碑至今还矗立在普洱广场上，上面的誓词闪闪发光，拉勐的名字清晰可见。
　　后来敌人对拉勐进行了各种诱惑，威胁，企图要他背叛阿佤山。老拉勐骄傲地对敌人说，我喝过咒水，盟过誓，我的名字已经刻在石头上了。我是共产党的人，决不会跟你们走！我有毛主席送的手枪和子弹，我才不怕你们呢！

　　小王子岩火龙

　　岩火龙是阿佤山的一个小王子。
　　1950年8月，十七岁的岩火龙代表头人父亲，走出阿佤山，和云南省其他少数民族代表，来到了北京。在雄伟的天安门城楼上，岩火龙见到了毛主席。毛主席握着这个雄赳赳的佤山少年的手，亲切地鼓励他好好学习，长大了建设美丽的佤山。
　　岩火龙激动地用毛主席送他的钢笔，在笔记本上一笔一划写下了刚学会的汉字：听毛主席的话，走社会主义道路……
　　回到佤山后，岩火龙跟着解放军、工作队的汉族叔叔们，向山民们宣传党的政策，宣传毛主席的道理。他还努力学文化，梦想着有一天到省城，到北京去上大学。
　　那时的佤山很不平静。境外的国民党残部和反动势力，不断潜入境内，纠集当地反动武装和土匪，策划暴乱，妄图推翻新生的红色政权。敌人找到了岩火龙的头人父亲，造谣说共产党要共他的产，煽动他与共产党作对。
　　父亲听信了敌人的蛊惑，准备带着部落的人，与驻守边疆的解放军为敌。对父亲这样愚蠢固执的决定，岩火龙又气愤又着急，他告诉父亲，解放大军是毛主席、共产党派来帮助我们过好日子的朋友，怎么能对他们开枪呢？
　　他激烈反对父亲跟敌人走。
　　敌人很牛气地说，共产党只给一点盐巴土布，我们有老美做后台，什么都有，天天喝牛奶，吃面包，过天堂一样的日子，还要给你很多大米、盐巴，比共产党的还多，还要给你老婆，要几个给几个……
　　岩火龙却轻蔑地告诉他们，中国的土地，比老美的大，坐在飞机上看也看不到边，起码有几千个佤族部落大，中国的人也很多，比阿佤山上的树木还要多，中国还有很多的解放大军，他们扛着枪，排着队从天安门前走过，好长好长的队伍，威武雄壮。天上有很多战斗机、地上还有坦克、大炮、火箭，中国的军队太强大了，哪个坏蛋要想来打中国，那是做梦……
　　岩火龙劝说父亲，不要丢下这么大的土地和这么多的人民，跟几个连家都没有的家伙走。他的真情没有感动冥顽不化的父亲。反而被父亲关了起来。而父亲最终走上了叛逃之路。
　　极度痛苦的岩火龙，绝望地穿上毛主席送他的衣服，躺在毛主席送的毛毯上，面对毛主席的画像，开枪自杀了。他在心爱的笔记本上留下了遗言：……国民党土匪逼迫我跟他们走，这是万万办不到的。我是毛主席的人，我发过誓，我就要照着誓言去做。我劝不转我的父亲，我没脸面见首长。我不想死，我想好好活着，我要到民族学院去学习。可是父亲却用铁链子锁住了我。他锁住了我的人，却锁不住我的心，我的心，永远是向着毛主席，向着共产党的……
　　这个单纯热情的年轻人，用生命捍卫了自己的信仰。

　　娜 送
　　佤族男孩一般叫岩帅、岩冲、岩松等，女孩则叫娜依、娜妹、娜朵、娜海……名字都很好听，也很好记。
　　有一个笑嘻嘻的，漂亮的小姑娘很特别。她穿着红色的筒裙，黑色的坎肩，长发上戴着宽宽的银箍，脖子上挂了好多串长长的各种颜色的珠子。两只很大的银耳环，在那黑里透红的脸颊旁晃动。她一只手抱着一个大竹筒，里边盛满了水酒，另一只手端着个小竹筒，逢人就倒酒，客人喝，她也喝，喝得脸蛋红喷喷的，黑眼睛里一片迷蒙，走路都有些踉跄了。我说，娜送，你醉了！她笑着说，不会醉，我还可以喝很多，很多，说着，又把小竹筒里的水酒一饮而尽。
　　她的妈妈就在一旁，与她同样的模样，同样的装束，同样飘拂的长发，同样的笑容。唯一不同的是，妈妈的脸上有着风雨劳作的沧桑，而娜送年轻的脸则明朗而漂亮，充满了青春的光彩。
　　可别小看这个爱笑的小女孩，她已经去过昆明，去过深圳、广州……在那些五彩缤纷的艺术舞台上，小娜送跳佤族舞蹈，那美丽的身影，令人赏心悦目。
　　娜送从广州回来好些天了，天天和寨里的小姑娘们在山上玩耍，似乎不再提回去的事。我问她，你怎么要回来呢，广州很好玩的。她说，她说，她的手病了。她伸出一只右手，那是一只健美的，少女的手，腕上带了不少银镯和藤圈。她给我看她右手的食指，那根手指有些弯曲。她说，伸直就疼，疼得很。所以她请了假，回家治手指。什么时候治好了，什么时候再回广州去。正好有一支上海医疗队就在佤山，全是有名的医学专家与教授。他们围着娜送的手指研究来研究去，有的说是神经疼，有的说是肌肉损伤，有的说是心理因素……但不管怎么说，娜送的食指就是伸不直，要硬扳呢，她就哭。
　　我说，那你还去广州吗？她大笑，去呀，怎么不去呢，那里的人喜欢看我跳舞。等我的手指头伸直了，我就去，跳舞就好看了。她大笑的样子十分顽皮，黑眼睛里闪过了一丝丝狡黠。就在她抬手起舞的一瞬间，我很真切地看到，她的手指动作十分优美。始终陪着她的那位妈妈，一直含笑注视着女儿，看到女儿跳舞，她连忙举起酒杯唱起了歌，是很地道的佤山民歌，声音嘹亮而富有变化，十分优美。
　　这一对淳朴的母女陶醉在她们的歌舞里，那亲密融洽的气氛令人感动。看着娜送天真的笑脸，我有些恍然，我相信我的感觉，广州是个花花世界，娜送在那儿却很不开心，因为她心里还有另一片天地，她一定是耍了个小小的花招，借此请假回来。她是太想念她的阿佤山，想念小茅屋的家，想念她那爱唱歌的妈妈啦！

　　勐梭湖
　　勐梭湖坐落在西盟的勐梭镇旁。
　　这里是傣族地区，不远处就是傣乡的勐梭镇。一片很有特点的傣家竹楼，簇拥在一个很玲珑的小坝子里，周围树木葱茏，片片稻田水波闪闪。几株老菩提树撑开浓密阔大的枝叶，掩映着一座安静的寺庙。几个小和尚正静悄悄地忙碌着。
　　新的西盟县城就建在勐梭湖畔。
　　这恐怕是世界上最美的县城了，背靠着茂密的原始森林，面临着清冽的勐梭湖水，城里新建的高楼栉次鳞比，纵横的街道，两旁全是凤凰树和缅桂花。清爽宜人的湖光山色中，小城美得像一幅画。
　　在当地人的眼里，勐梭湖是神湖。
　　这里的湖水清澈透亮，最神奇的是，尽管勐梭湖畔全是茂密的大树，但湖面上从来不会有一片落叶。偶尔的掉了一根草屑，马上就有鱼儿衔走了。
　　入夜，星星和月亮闪现在清澈的夜空。人们在空阔的坪地上，燃起了篝火。西盟县民族歌舞团团长赫娜，领头唱起了佤山的歌。这位佤族女子性情爽气而开朗，有着黑红的脸膛和俏丽的眉眼。歌声和舞姿都非常迷人，能在瞬间将你带入一个激情洋溢的世界。赫娜的女儿，阿佤山上更新的一辈，正在昆明民族学院，读着工商管理系。赫娜的哥哥尼早，已经走出了佤山，走向了世界，到过了好多国家甚至远至欧洲，美国呢！他那来自西盟佤山的舞蹈和歌声，以其粗犷刚劲而获得了不同国家不同民族的人们的赞美和惊叹。
　　湖畔的篝火，燃烧了一夜，赫娜的歌声，也响了一夜。夜色中，宁静的勐索湖在月光下闪闪发光，被篝火烘热了的小县城，犹如被水酒浇醉了的佤山汉子，深深地陶醉在五彩迷离的甜梦中，醉意酣畅地等待着明天的日出。
　　只有真正接触了西盟佤山，才能感受到佤族人民那丰富而深沉的内心世界，才可能消除那些沉淀在心灵深处的成见和隔膜。这里的土地有一种促使你或沉思或放歌的灵性；这里的男人和女人情感炽烈；这里的每一座大山，是那样神秘莫测。这里的每一个人，都在毫无戒心地对你微笑，向你敬酒，没有自卑，也没有畏惧。
　　尽管阿佤山与内地的差距还不可否认地存在着，尽管多年阿佤山始终饱受着贫穷的困扰，但他们的生活毕竟有了许多光彩。
　　那些低矮的竹楼里，有的有了电视，有的摆放着缝纫机，收音机和录音机。已经看不见衣不遮体的人了，一代代佤族孩子，在今天这个五彩的社会，可以上学，走着一条全新的路。
　　佤族人民喜欢呼喊：“江三木罗，江三木罗……”，这句话翻译成汉语，是英雄！是最最好的意思。
　　这也是我们对西盟佤山最好的祝福：