对昆明的感觉从进云南就看得见，摸得着了。
　　一路丰润清峻的山河，提示着你在向一个春天靠近。
　　天很蓝，仿佛近了许多。树木花草都很鲜活，不分季节地蓬勃生长。山萦水绕，高峰盆地，每一个角落每一片山野都显示着春的魅力。
　　一大片粼粼波光，映出一大片隐隐城廓，那座四季如春的滇中大城昆明，以近两千米的海拔高度，矗立在高原的阳光之下，滇池之滨。
　　这里山多。自川西鲁南山脉延伸而来的珙王山系，与滇东北乌蒙山脉连接的梁王山系，恰似两条有力的臂膀，环绕起一个大湖，又拥抱着整个昆明。山峰的海拔落差从四千余米到六百余米，造就了昆明境内险峻跌宕的地势。登高四望，由东到北，由西到南，山山相连，群峰林立，山与水的精魂灵气，孕育出一个风光绮丽的昆明。

昆明的“海”

　　大自然对昆明的慷慨不仅是山景的赐予，还有一份水色的馈赠，那就是滇池，一个茫茫五百里的高原“大海”。
　　民间传说滇池是昆明坝子的小黄龙从东海引来的水，小黄龙后来化成了长虫山，永远守在滇池畔，又说滇池是一个盼夫的女人的泪，女人也化成了睡美人山，躺在滇池旁。
　　眼前的滇池朴实无华，素面淡妆，于烟霭云气中安详恬淡。
　　突然就有了一种亲近之感，听轻涛泊岸，犹如絮絮低语，这时的滇池已不仅仅是湖的概念，更像是一位久违了的亲人，与我，与所有走近她的人，尽享一份温存。
　　最早的滇池有多大，谁也说不清楚。大约在距今二亿多年前，云南贵州一带是一片汪洋，史称“滇黔古海”。
　　在喜马拉雅山造山运动的碰撞、漂移和震撼中，海水迅速流逝，陆地轰然隆起，崭新的云南高原耸立西南，昆明湖盆出现，其间孕育滇池的雏形。
　　滇池以其浩大空阔的气势出现的准确时间，大约在340万年前，那时滇池水域辽阔，茫茫无边。三万多年前，滇池方圆遥遥近一千多平方公里，水位高于当今100余米。
　　到了唐宋时期，滇池水域有五百多平方公里，一直到了清朝末年，滇池还有着“五百里滇池，奔来眼底……”的淼淼英姿。
　　今天的滇池，南北长约40公里，东西宽约8公里，平均水深不足六米，总面积为古滇池的5/1，水量也仅为古滇池的2 %，然而，它依然是西南最大最美的高原之海。
　　滇池从来都不寂寞。
　　滇池以她丰腴富足，给人们带来舟楫之便，渔田之利，养育着这片土地上的芸芸众生。
　　沿湖走去，到处波光潋滟，水色四溢，湖畔千顷田园，绿意盎然。湖水深处，鱼虾嬉戏，老渔夫说，滇池的鱼有四十多种，鲤鱼、鲫鱼、鲢鱼、草鱼、湾丝鲶鱼、乌鱼、白鱼……以及珍贵的金线鱼和肥美的滇池螺。
　　水鸟也很多，仙鹤，鹭鸶，雁，野鸭，水秧鸡，湖鸥，翠鸟，点水雀，小谷雀……大群春去冬来的西伯利亚红嘴鸥，也将这里当作了南方的家园。
　　恐龙脚印，恐龙蛋化石及哺乳类古动物、各种水生物的化石，记载着滇池史前时代的喧嚣；古人类“昆明人”化石，大量石器、陶片、青铜器、金银玉铁及“滇王金印”的出土文物，以及湖畔无数的名胜古迹，记载着人类在滇池边从原始状态到文明时代的成长岁月。
　　这里是古滇国的发祥地。公元前5世纪中叶至公元1世纪初，滇王国，一个在云南历史上闪耀着神秘光彩的古国，独领风骚500年。
　　公元前三百年间，中原楚将庄跷率部入滇，见到滇池碧波荡漾，肥饶数千里，天上飞着孔雀，地上跑着牛羊，无数河流溪汊潺潺流淌，数不清的龙潭池沼闪闪发光。好一片水草丰美的鱼米之乡啊！庄跷赞叹不已，纵马扬鞭，围滇池驰骋一圈，降服了湖畔十多个小部落，自己做了滇王，楚军随而成了滇人。
　　唐代宗广德年间，大理南诏王阁逻凤巡视到这儿时，一片汪洋扑面，滇池的浩大和富饶震慑了他，惊喜之余由衷赞道：“山河可以做屏藩，川陆可以养人民。”于是命王子凤迦异筑拓东城，滇池边有了早期的昆明城。
　　从远古至汉、唐、宋、元、明、清……昆明的历史中，每一个时代都以一份抹不去的记忆，沉甸甸地印证着滇池所承载的欢乐与忧虑。
　　物换星移，海阔云低，今天的滇池历经沧桑，依然保持着惊人的大美大气。生命源于水，平等的存在意义、相同的物质构造和生命链接，使昆明与滇池有了一种完美的和谐。
　　滇池的美，是一种豪气的美，风情的美，犹如云南高原民族，憨实粗犷而又天真质朴；中国传统文化与边地少数民族文化的交织相融，于自然美中又折射出人类文明的神韵，形成滇池独特的气质：沉默而坚韧，宽容而大度，如同一位慈祥睿智的长辈一样可亲可敬。
　　再走近一些，沉浸于这湖光山色中，仔细听，这个湖泊会以她特有的灵性，拨动你的心弦，让你想怀念一点什么，想诉说一点什么，也想像她那样奉献一点什么……

昆明的河

　　盘龙江由北到南，一路蜿蜒，象一根结满瓜果的青藤，穿城而过，流入滇池。
　　这是昆明最大的河，它的生命与滇池一样古老。
　　从滇池迈步，沿盘龙江下游缓缓北上，一路田畴村落，人烟怡然。进入城内，花墙水榭，回廊曲径，盘龙江很耐看，步步是景，应接不暇，整个昆明的街景市貌，沿江排列、延伸……走在这样的河旁，似乎生命的河也跟着流动起来了。
　　这江水曾是银色的，因为大理国王曾在江岸种满了素馨花，使江如银棱，芳香四溢。这江水也曾是明亮的，因为江岸繁华的夜市，万家灯火辉映。这江水会说话，不信，你看看那尊铜犴，只要水漫江岸，它就会吼叫。这江水还会告诉你，曾几何时，江上千帆如蚁，商贾云聚，无数船舶顺江而下，直入滇池；它指点给你看那些渡口和码头的遗痕，看班驳的宝幢，沧桑的古塔，古老的庙宇，牌坊……还有那些桥啊，双龙桥，得胜桥、护国桥、霖雨桥、鸡鸣桥……每一座桥都有一个典故，历史，传说，江水一样流淌。
　　盘龙江流着，流着，忽而清静，忽而喧哗，岸上景物变化着，动荡着，缤纷如画。
　　循绿踪翠影遂至源头，既是昆明市属嵩明县白邑乡，人称“滇源”。
　　这里满眼是水的润泽，耳畔一片水声：潺潺、哗哗、汩汩、滴滴答答……浓绿山林间，古树幽潭，以每年一亿多立方米的喷涌量，激石泊岸，经盘龙江携入滇池。
　　浓荫中有一个大龙潭，名青龙潭，潭水深而发黑，两条栩栩如生的青龙盘踞潭内，与一旁庙里那位一脸厚道的老龙王紧紧相伴。这里古风怡然，一块块古旧的石碑和牌匾，记录着昆明人对生命之源的呵护和赞美。
　　这才知道滇池何以浩淼，也才知道昆明何以润泽，知道一条河对于一座城市何等的重要。
　　先人尚有保护自然生态，爱惜大自然一草一木的传统美德，懂得顺其自然，领悟生物生生不息，相互依存的哲理。今人犹更懂得珍爱这生命之河了。

昆明的湖

　　翠湖，体现的是一种淡泊优雅、含蓄矜持的心境。
　　这座昆明名园，原是滇池的一条港湾，早些年因周围尽是菜地，而被称做菜海子，又因地上有泉流涌出，民间传说那里藏着九条蛟龙，故称九龙池。
　　慢慢地涌泉成潭，积土成岛，就有风雅之人，栽柳植莲，培竹种花，又建亭台楼阁，土堤长廊，呵护出一个翠湖。
　　翠湖养眼。满园盈绿，满湖滴翠，浓绿翠微，遍地诗文。湖岸的绿树就像漫出来的湖水，一波一波地蔓延开去，绿荫下凉气沁人。
　　翠湖多雾。清晨，缕缕浮动的雾絮，袅袅地在水面流动。那雾会与人缠绵，在你的发间缀上细密晶莹的水珠，在你脸上留下了湿润的唇印。近年来，翠湖成了海鸥的天堂，漫天鸥鸟与游人嬉戏，那欢乐要从金菊灿烂的秋日延续到来年海棠怒放的阳春。
　　翠湖之美，不仅仅是湖水花木和海鸥，还有周围的景致。
　　明末清初，平西王吴三桂，曾夺去翠湖一抹翠色，盖王府，建洪化桥，想独享翠湖美景，可惜世事难遂人愿，吴王很快消匿，唯有翠湖依旧青翠。
　　翠湖西畔的陆军讲武堂，是中国近代史上有名的军事院校，建于1908年（清光绪34年），原为明朝沐国公练兵处。近百年的历史，这里培养了上万名爱国军官，涌现过朱德、叶剑英这样的著名革命将领。
　　翠湖北面，紧挨湖畔的云南大学，古木参天，学风浓郁，悠久的历史可以上溯至元朝。明清两代，这里是云南贡院。清康熙47年重修贡院，至今仍保留着当年的一座至公堂。1922年，唐继尧创办东陆大学，既云南大学前身，并盖了会泽楼，那楼前高高的石阶，成了历代学子梦寐以求的登第之路。
　　抗战时期，北京大学、清华大学、天津的南开大学等中国名校的师生，跋涉数千里，来到昆明，建起西南联大。大批的名人学者汇聚翠湖边。闻一多，李公朴，朱自清，冰心，沈从文……他们的足音身影，还有那些年轻的革命者铿锵的脚步，至今还在回响。
　　翠湖周围的文林街，青云街，文化巷直至学府路，云南师范大学，都是学风繁茂之地，沾了翠湖的灵气，越显出文采蔚然，才气横溢。
　　翠湖东南角的卢公馆，也身世不凡。1949年12月9日，赫赫有名的滇军将领卢汉，在这里与蒋介石玩了一招“鸿门宴”，扣住几位企图以昆明为踞，同共产党抗衡的国民党军官，并宣布起义。卢汉的起义，促成了云南和平解放，翠湖目睹了这一重大的历史时刻。
　　现在的翠湖碧水依然，湖边很多精致典雅的茶楼，很现代也很休闲。在喧哗的闹市中，翠湖轻守着自己的一角优美，阴晴雨雪，翠如绿萝。信步走去，看晓雾初起，看朝阳东升，透过柳丝缝儿看被湖水染绿了的天，漫步曲廊幽径，穿行树荫花影，满眼里全是诗情画意了。

昆明的山

　　五华山高居昆明城中，一峰独秀，旁边两山盘踞，为祖遍山和圆通山，山脚下翠湖绿波闪闪，所以昆明城有“三山一湖”之说。
　　这是一座历史的山。从古到今，与昆明城市的发展密不可分。
　　据说南诏时山上就有万寿宫，常有人朝山拜佛。公元1277年，云南王忽哥赤和平章政事赛典赤·瞻思丁在山上建起了悯忠寺，塑了佛像菩萨，从此山上香火萦绕，钟鼓不断。公元1363年，一场突兀的战火使这寺庙毁于一旦，民众惋惜之际，却发现那山岚依然青葱，且紫云缭绕，华光栩栩。就有人说这是昌盛之景，吉祥之兆，于是重修寺庙，并正名“五华寺”，山也就叫了“五华山”。
　　公元1402年间，几番调兵征伐叔父燕王朱棣而失败的建文帝朱允炆，仓皇出逃流落昆明，见五华山华美苍翠，秀拥莺绕，不禁勾起满腹心事，便在山上建起小朝廷，欲再理朝政。无奈大势已去，前程渺茫。可叹一朝帝王，只能居宫北望，万念俱灰，从此悄然隐匿。
　　公元1662年，平西王吴三桂逼死明永历皇帝，又将五华山故宫装饰一新，变为自己的王邸。后吴三桂发动叛乱，改王邸为龙庭，自称“周王”，以“兴明讨虏”为号召，纠结福建平南王尚可喜、广东镇南王耿精忠与朝廷抗衡，直到康熙帝平定“三藩之乱”，五华山才重得安宁。
　　1911年重阳时，云南革命党人举兵起义，与清军殊死激战，占领五华山，五华山五华楼成了蔡锷的都督府，重命名为光复楼。1915年12月，蔡锷与云南唐继尧、李烈钧等人，竖起反袁护国的旗帜，宣告云南独立，揭开了护国战争的序幕，并所向披靡，夺取了胜利……民国时这里是省公署驻地，公元1928年，龙云在这里登上了云南王的宝座，叱咤风云十八年。1947年11月24日，光复楼毁于大火，1948年2月27日重建，1949年5月31日落成。1949年12月9日，云南省主席卢汉在五华山宣布起义，由此揭开历史新的一页。新中国成立后，五华山成为云南省政府机关所在地。
　　五华山，历经了所有峥嵘岁月的风风雨雨，见证了中国和平年代的日新月异。
　　站在五华山上，整个昆明城映入眼帘，一片片密集的房屋，一条条纵横交错的街巷，那些余韵十足的古屋老宅，那些昂首挺胸的高楼大厦，拥挤中透着平实和温暖，繁华中显出太平与富足。
　　对一座山峰的敬畏因此而生，想来人间那许多的奢望和野心，其实都是过眼烟云，终会调逝没落，永存的还是这山，始终以不变应万变的骄矜，注视着眼前的城市，眼前的人。

昆明的林

　　昆明地区属石灰岩山地，亿万年的岁月打磨，造就了很丰富的喀斯特地质奇观。随意漫步，总能见到诸多奇岩怪石，圆通山上，群石如螺如髻，西山顶上，乱石嶙峋，如羊群散落。想来，若是将四围山上的红土揭开，该是一个怎样千奇百怪，嶙峋多姿的石头世界呢。
　　还真的有凸现在地上的奇岩怪石，就在距昆明八十公里的路南县，这就是天下奇观石林。
　　这里千石攒簇，变幻无穷，或拔地而起，或横空出世，或如狮象，或似刀剑，有的如山精石怪，张牙舞爪，有的像痴情男女，缱绻缠绵……
　　石林的形成已有亿万年。在地壳变化的过程中，高原中部成片的碳酸盐在特殊的地质环境条件下，经海水不断冲刷、溶蚀，形成了奇特的石林。只要仔细观察，你可以在很多石柱上找到一些特殊的凹涡或裂纹，那就是海水侵蚀的痕迹。
　　挤在山民的小火塘旁迷糊了一夜，睁眼时，竟是朝霞满天，参差错落的黛青色的石头上，闪烁着一片姹紫嫣红的霞光。一堵石崖上，一大朵石莲花含苞欲放。
　　攀上石莲，放眼一望，石笋、石芽、石柱、石屏，石壁……青石憧憧间，有湖，有瀑布，有洞穴，有深壑……一个个小水潭，像镜子的碎片，在迷宫般的石缝岩隙闪闪发光。
　　突然一切都静谧了，一座秀巧的石峰，默默矗立，在霞光里呈现出一个美丽的剪影，有棱角的包头，盛满花草的小背箩……那是阿诗玛，一个活在民间长诗和故事里的彝族撒尼姑娘，因不愿嫁给恶人，勇敢地追求爱情和幸福而受到人们喜爱。阿诗玛最后在洪水中化作青石，魂儿变成了回声，就藏在石林深处，你要是喊她，她会回应，悠长的声音传出很远很远。
　　一个神话使石林有了生命，大自然的冷峻创造有了温柔的诠释。人们将对自然的敬畏、对生命的热爱和对美好的向往，寄托在沉默的石头上，于是，形峭骨立的石头柔和了，妩媚了，我的眼前，是摔跤的小伙，放羊的姑娘，牵儿带女的母亲，踽踽蹒跚的老人，还有牛羊，还有骏马……石林在人们的想象中，在火把节的狂欢中，在撒尼人的歌舞中，尽情展现出千姿百态的灵动与活泛。
　　天上白云悠悠，地上奇石翩翩，天与地，云与石，过去与今天，传说与现实，都被自然镌刻在这石头上。不同的方向，不同的角度，不同的高处，石林都有着不同的景象。我相信，给你一千次机会，你就能看到一千座别样的石林。

昆明的洞

　　喀斯特地貌的另一个特征是溶洞。
　　昆明的溶洞不是一个，而是一群，著名的九乡溶洞群。
　　去九乡的路上，林木葱郁，万物硕壮，密林覆盖的山峦，藏着一个神秘的梦。
　　忐忑走进幽深的洞穴，也走进了大自然的梦境。只见怪石琳琅，暗河深潭，瀑布流泉，一切遥远得令人眩晕，也喧嚣得令人震惊。
　　细究石上的年轮，知道这个梦境从萌生到形成，历经了六亿年。
　　六亿年，六万万个昼夜交替，二千多亿次的日出日落，大自然的这个梦何其长而何其离奇。跻身在石梦间，恍惚间自己也成了梦境的一部分。身着晶莹的石衫，头戴闪亮的石花，胸佩圆润的石珠，慢慢徜徉在石头的旷厅、窄巷、洞府、长廊……
　　大自然这位伟大的造物主，以一种无法比拟的耐性和坚韧，取天地之精，积日月之华，不动声色地在地底酝酿着，雕琢着，忽儿是酣畅淋漓的大刀阔斧，于是有了粗犷豪放的雄狮白象，巨莲硕玉，神田虹桥……忽儿是细致入微的精雕细琢，于是我们又看见了石花石蕾，石笋石幔……一仰头，头上悬着压顶巨石，居然很随意地镶着道道石头的荷叶边；一低首，脚边碰到如卵秀石，竟会清晰地涂抹着斑斓的彩纹……突然那刀锋不经意地一转，幽暗中豁然绽开一条缝，一线蓝天在头顶闪烁。似乎还不满足，又是一划，划出一道深峡，牵出一泓碧水，还不忘在两壁种上浓绿的杂树花草，于是，深谷之中，清流悠悠，浓荫吐翠，乘上小舟，如从远古走来，心里充溢着对自然的敬畏和钦佩。
　　请仔细看着地上的一株石笋，与顶上的一根石芽相隔数十米。它们不是静止的，从石芽顶端渗出的一滴水珠，十分缓慢地滴落，凝聚在石笋尖上，它们要经过亿万年的滴落，慢慢连接成一根石柱。自然的永恒，人类的瞬间，十分明确地威慑着你，让你有一种喘不过气来的感觉，突然就很惶惑，感到了人生的急迫和生命的短暂。
　　每一个人都能在九乡溶洞里寻找到自己感兴趣的美，因为这个扑朔迷离的自然之梦，能告诉人们来自水文，生物，气候，矿物，动、植物以及人类发展历史等诸多领域的丰富信息，能使人们去细细琢磨其间科学的真谛。

昆明的房

　　这里说的是一幢铜铸的房。
　　那座铜房子是从山上长出来的。
　　不知为什么，第一眼看见金殿，我就有了这么一个感觉。
　　昆明北郊鸣凤山上树木森然，据说过去山上有鹦鹉，啼声如凤鸣，一群群栖息树上，象大朵的花。而今已见不到鹦鹉，只有成片竟相怒放的山茶、玉兰、杜鹃花，绿林中飞檐翘角，掩映着道教古建筑群4宫10殿。昆明人喜欢到这里游山，赏花，看金殿。
　　登鸣凤山，过迎仙桥，走数百米山道，经三道“天门”牌坊，可以看到太和宫。
　　太和宫的中心建筑，就是金殿。
　　这座玲珑剔透，雕刻精美的古铜道观，铜柱铜瓦，铜墙铜壁，铜檐铜匾，铜象铜台，铜炉铜桌，就连铜阶上那杆七星旗，也是铜铸的。数百年前的工匠们，将云南的铸铜工艺挥洒得淋漓尽致，精细的制作和完美无暇的雕镂，为昆明留下了一件无比精致的艺术珍品。
　　昆明人喜欢称金殿为铜房子，铜瓦寺。
　　最早的铜殿建于明万历三十年（1602），由巡抚陈用宾用数万斤紫金铜，仿照中国武当天柱峰金殿建造。名“太和宫”。明崇祯十年，被云南巡抚张凤翮移至宾川鸡足山。
　　现存的金殿是清康熙时镇守云南的平西王吴三桂重建的，整体长、宽7米余，高6米多，重达250余吨，是中国最大，保存最好的铜铸古物。
　　明末清初，吴三桂引清兵入关，又联合清军，与李自成起义军争夺政权，击退农民军后，在清顺治帝指使下，南下四川，云南继续镇压、迫害农民军，直至逼死永历帝，摧垮大西李定国农民军，被封了平西王，总揽云南、贵州军政大权。这个野心勃勃的人，又以云南为据，屯粮积银，招兵买马，想另立江山。公元1662年，康熙帝着手“削藩”，缴了他的印，罢了他的官。这一下捅了马蜂窝，吴三桂立即联合福建平南王尚可喜、广东镇南王耿精忠等武装叛乱，一战八年，迅速占领云、贵、川、湖南、广西、广东、福建、陕西、甘肃等地，提出要与康熙帝平分天下，并于公元1678年在湖南衡州自立周国，称起了皇帝。
　　就是这个翻云覆雨的吴三桂，造孽太多，杀人无数，自己对自己都感到恐惧，惶惶中想建金殿，以图“欺天邀神”，洗清罪孽。清康熙21年（1671），吴三桂在原址上建造金殿。据说金殿落成之日，鸣凤山上金碧辉煌，光可耀日。但这辉煌没能挽回吴三桂可悲的结局，公元1678年，康熙帝调兵谴将，平息“三藩之乱”，做了半年皇帝的吴三桂暴病而死。
　　岁月流逝，风霜雨雪，金殿褪尽华彩，返朴归真，占了鸣凤山流泉雾露的滋润，又有满山奇花嘉木的烘托，这铜房子，竟与周围景色浑然一体，宛若天成，令人心醉……

昆明的崖

　　越是边地僻壤，对文化的渴求就越是强烈，对文化的崇拜也越是精诚。
　　这崇拜和渴求表现在很多民间艺术上，就显出了一种沉甸甸的分量，西山龙门传递给你的，就是这样一种感觉……
　　滇池之西，由碧鸡、太华、罗汉山构成了一溜美丽的剪影，人称睡美人，一段悠远的爱情传说，西山就有了很浓的诗意。这里绿树葱茏，云南松林，华山松，滇青冈林遍布，道观佛寺隐现其间，琉瓦红墙，晨钟暮鼓，是一片难得的幽静之地。
　　从滇池边的古码头高跷上西山，过华亭寺、太华寺，经九层十一阁的道观“三清阁”，那危崖峥嵘处，就是龙门。
　　一条石头通道，从孝牛泉“别有洞天”起，到罗汉山崖的“慈云洞”，一路诗碑崖刻，雕栏凿柱，至达天阁，曲曲拐拐六十来米。那石道、石窟、香炉神龛，龙凤云纹、楹联碑刻，牌坊神像、全是在天然绝壁上，一锤一锤凿成。
　　创造这个奇迹的人叫吴来清，昆明人，家住西山下滇池边。他是石匠，也是道人。很难说清他的初衷，但我想，道清而心静，在众人观绝壁对自然惊叹时，他却在绝壁上看到了能与自然景物相媲美的境界。也许就在那一瞬间，他明白了自己一生的追求，尽管这个追求对一个普通人来说，犹如移山填海般艰难。
　　为了这个境界，他耗去了十五年。十五年，自然的一个瞬间，生命的一段华彩，创造一个奇迹所需要的时间。很难想象他的艰辛，那云雾间，一个瘦小的身影，贴壁蛇行，凿石刻崖，崖上是青天，崖下是红尘，唯有他悬于崖间，以一种沉着和坚毅，雕琢着心中的仙境。
　　就在雕最后的“魁星点斗”时，稍一闪失，魁星的笔尖被凿断了。相对那么庞大的一个整体石刻，这笔尖，实在是一点小得不能再小的瑕疵，然而，这个执著的人，竟然无法容忍自己的失误，一纵跳下了石崖。
　　拾级而上龙门，抚摩着那一点点的凿痕，想着这寂寞高崖上曾经响过的锤罄声，想着一位与寂寞相伴十五载的石匠，想着他最后的仰天长哭，想着他那非以生命而不能完善其业的悲壮，心中竟是万分的景仰。
　　倚龙门，居高轩，远眺滇池，海韵天籁。我是凡人，远没有一名乡间石匠对理想的痴迷。感动我的是这个人，他的生活目的是那么平凡单纯，他的生命意义是那么惊天动地。
　　龙门寄寓了人生的另一重涵义，有一个人在那儿俯视着我们。

昆明的寺

　　大师叫黎广修，四川合州（今重庆合川县）人，民间雕塑家；罗汉是彩塑，五百个，聚居在昆明玉案山上的筇竹寺，出自大师之手。
　　清光绪九年（1883），黎广修应筇竹寺长老梦佛之邀，来到筇竹寺。
　　一看到那玉案山绿荫匝地，古木参天，黎广修便暗暗称奇，果真是佛天宝地。关于筇竹寺的传说也吸引了他。在一千多年前的大理国时代。那时昆明被叫做鄯阐府。一天，有两兄弟为追一头犀牛来到山前，犀牛未见，却见有和尚披袈持杖隐现云端。待他俩攀上山顶，云散人无影，唯见地上插了几支竹杖，转眼便一片青翠，乡人悟到这山藏禅机，便在此地建寺，取“筇竹”为名。
　　从元初建寺至明宣德，清乾隆、光绪年间，筇竹寺经多次重修扩建，成了昆明香火鼎盛的名寺。黎广修此次来，将为筇竹寺增色添彩，塑造五百尊罗汉。
　　这是一项大工程。这位民间雕塑家和他的几个助手，以极大的热情投入了这项工作。
　　“大道无私玄机妙语传灯录；仙缘有份胜地同登选佛场。”
　　这是黎广修为自己写下的楹联。
　　古代艺术家，大都来于民间，有着很现实的创造精神。黎广修心里的佛，就是生活在自己周围的乡里乡亲。他曾守侯在茶馆里，观察着形形色色的行人，与他们交谈，捕捉他们的神态气韵，认真地加以研究，并记录下来，作为素材，激发自己的艺术灵感。
　　从清朝光绪九年至十六年（公元1883—1891年），黎广修和他的几个徒弟足足干了七年。人物的设计，位置的排列，颜料的研磨，衣裾的线条，合泥、托胎、起塑、绘彩……
　　来自民间的生活和创作，使黎广修的艺术创作风格独特。他能洞察寻常百姓的情感和灵魂，熟稔得可以辨别出他们每一点细微的变化。据说在塑像过程中，这位黎广修曾去找当时的云南总督岑毓英，希望能得到一些资助。岑毓英面有难色，想推脱又犹豫，这时黎广修手捧一小泥人给他看，那神态那面貌竟惟妙惟肖。原来就在说话之间，黎广修已经在袖中捏了个总督大人。这一下岑毓英大为惊讶，钦佩之余，竟真的拨了款项资助。
　　当五百尊罗汉出现在筇竹寺时，所有的人都被那栩栩如生的形象惊呆了。
　　每一个人都看到了自己。那如真人大小的五百个罗汉，那么传神、细致、亲切，逼真，有的张狂，有的沉静，有的敦厚，有的睿智……衣袍裙带，鞋袜杖帽，高矮胖瘦，老小善恶……完全是烟火人间的众生百态。
　　那洗练明快的中国泥塑技法，那富于情趣，夸张浪漫的罗汉形象，在带给人们艺术享受的同时，留给人们更多的是艺术生命力与亲和力，宗教色彩反而淡了许多。
　　心既是佛，心到佛到，心想事成。古寺因大师而扬名，大师因古寺而永恒。
　　你相信吗，去筇竹寺一定要去数罗汉。按你的年龄数，数到的那个罗汉一定会象你。
　　五百尊罗汉，分别排列在筇竹寺大殿两旁，和天台来阁、梵音阁。分出了上中下三层，上下层多为座像，中层几乎全是立像。我不懂昆明人数罗汉的规矩，自己随意地从边上开始数，正数，反数，按实际年龄数，按虚岁年龄数，按竖排数，按横排数……
　　这是一件很有趣的事，我每次数到的罗汉相貌迥异，神态不一。先是数到一个长眉罗汉，满脸含笑，很知足的样子；第二次是个白脸和尚，面善，微闭着眼睛在想着什么事；再一次，数到了一个怒目金刚，眼睛瞪得溜园，双手握拳，不知何故在大发雷霆……边数边看之间，仿佛到了街市，融入了一群市井百姓中，满眼里尽是似曾相识的人，看他们嬉笑嗔怒，听他们家长里短，令人很开心也很惊奇。
　　突然就悟到了大师的高明之处，能够将中国传统文化的美学精髓融于民间造型艺术，摒弃世俗对佛的虚构和臆想，以自己的心灵传情达意，让你在神秘中一览民间凡人风彩，在佛界寻得人世的平衡与满足。

昆明的楼

　　大观楼位于昆明城西南滇池傍，与岳阳楼、黄鹤楼、腾王阁并称中国四大名楼。
　　大观楼所在的位置，原是大观河入海口。明代镇守云南的沐氏家族曾在这里建花园，清康熙二十九年（1696），巡抚王继文在这里盖起了三层楼阁，赋名“大观”，又因风景秀丽而倍受人们喜爱，此后常有昆明文人雅士会聚楼上，饮酒赋诗。1857年，大观楼曾毁于战火，1864年重修。到了1940年，又在楼前池中仿建西湖“三潭映月”之景，解放后直到现今，大观楼成了昆明的一大景点，以其古色古香的楼阁和闻名天下的长联而引人入胜。
　　大观楼前的孙髯雕像，不知是不是象他本人，与他对视，却真的能从那凝望的目光中感受到一种孤傲和忧虑。
　　站在大观楼上，远方空灵飘逸，云水相连。静静的滇池水，仿佛处在一种追忆之中，骤然间一声长叹穿越时空，我听到了一个苍劲的声音，在云天回响：
　　“五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看，东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临，趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
　　数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想，汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟业丰功，费尽移山心力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜……”
　　这一刹那，竟是热泪长流，为那绝美的景色，为那忧虑的情怀，为那个早已远去的人……
　　生活在清朝康熙乾隆年代的孙髯，字髯翁，号颐庵，自谕“万树梅花一布衣”。这位昆明寒士，博学多才，饱识诗书，却家境清贫，一生忧郁。
　　大观楼是昆明文人雅士常聚之地，面对滇池，秀才们才思潮涌，好诗好词脱口而出，但多是抒思古之情，咏风花雪月的平平之作，象滇池浪花一样转瞬既逝。
　　而孙髯面对湖光山色，却无法神闲气定，境遇的坎坷，命运的不平，对江山对黎民的殷殷之情，海阔天空，古往今来……他任由思绪如一匹脱缰野马，在山水间驰骋。他看滇池，想历史，悟人生……无尽的愁绪和忧思，象酒一样酿成了浓浓的激情。那如天气魄，悲悯情怀，喷薄而出……
　　长联一出，震惊文苑，昆明书法家陆树堂随即书出，挂在楼前，让人传诵；清光绪十四年（1888），云贵总督岑毓英托赵藩将长联以工笔楷书刊刻在木联上，现在的长联蓝底金箔，系以紫铜制作，成为大观楼一景，游客观赏诵读，赞赏不绝。
　　一世贫寒的孙髯翁，留下一阙长联，在滇池的湖光中尽享不朽风流。
　　漫步滇池，边吟边走，却久久无法走出长联的意境，无法走出孙髯翁的视野……

昆明的人

　　从滇池到海洋的路是一个人走出来的，那个人就是郑和。
　　郑和，乳名三宝，回族。公元1371年生于云南昆明滇池畔。于1405至1433年间，率船队七次远航出海，历时28年，达30余国……
　　郑和的出生地在滇池西南岸，昆明晋宁县的昆阳古镇。
　　六百多年前，这里是滇池南岸最大的渔港，人们的渔业捕捞历史可以追遂到两千多年前。战国时代，随着庄蹻入滇，这里的渔业便开始兴起。秦汉、三国、唐宋、南诏至元明清……历经数朝数代而不衰。这里渔村密集，舟船竞发。从事捕捞的渔民、船只以及每年的鱼产量，是滇池沿岸最多的。
　　这里同时也是云南内河最重要的航道，有着众多的码头和渡口，每天数百艘木船穿梭湖面，各方官商客旅舟楫而来，扬帆而去。仅昆阳渡口的客货运量，就占了滇池航运的一半。
　　完全想象得出这里当年的繁华和喧闹，水运的通畅，驿路的发达，行商走贩，船队马帮，南来北往，东行西去，郑和的父亲和祖父，都曾去过圣城麦加朝圣。外域的传说，远方的诱惑，贯穿了郑和的整个童年。这个喝滇池水长大的孩子，从小就会捕鱼，会划船，会对滇池之外的世界产生强烈的好奇和梦想。
　　天空湛蓝，湖水碧绿。站在当年的港口，湖滩和芦苇替代了远去的喧哗，眼中依稀飘荡过许多船只，木帆船、小拨船、大、小蓬船、加帮船、双桨采船、合子船、梭镖船、虾船……一艘、两艘……白帆和绿水仿佛从天外涌来，又向天外飘去。
　　只有滇池的这份壮阔和丰厚，才熏陶得出一个敢于七下西洋的伟大的航海家。
　　公元1381年（明洪武14年），朱元璋命颖川侯傅友德为征南将军，统帅江南将士30万出征云南。明洪武15年，三宝被掠南京，时年十二岁。
　　今天的晋宁欣欣向荣，徜徉在那些煦攘的街巷里，寻觅着关于郑和的点点滴滴，那些古旧的老宅、凋零的水井，窄窄的青石板路和矮矮的土墙，都淹没到高楼的阴影里去了。
　　找不到那个叫三宝的孩子的家，但我看到了他的船。城中月山上那幢船形的高楼，就是他正要起航的宝船。站在楼船上，可以尽眺滇池，那如海的空阔，那飘摇的船影，依然能牵动一个远航之梦。

　　沉醉于昆明山水间，总是意犹未尽。象当地的少数民族一样，我也相信这里的万物有灵，目光所及，无论是山，是水，是人，是树……所有生存于这片土地上的生物、景物，都洋溢着一种灵性。自然之美与文化之灵的融合，赋予了这山这水多元的涵义。体验昆明灵性之旅，回归自然山水之情，在感受着喧嚣的现代生活时，寄情于山于水，去寻觅一些正在模糊的东西，比如理想，比如浪漫，比如美好，比如梦……