【故事】 东汉末年，有个叫牟融的学者，对佛经有很深的研究。但是当他给儒家学者宣讲佛义时，却总是用儒家的《论语》、《尚书》等经典来阐述道理，而不直接用佛经来回答。儒家学者对他的这种做法表示异议，牟融心平气和地回答：“我知道你们都熟悉儒家经典，而对佛经是陌生的，如果我引用佛经来给你们解释，不就等于白讲了吗？”
接着，牟融向他们讲了“对牛弹琴”的故事，进一步表明自己的观点。
古代有一位大音乐家公明仪，他对音乐有很高的造诣，弹得一手好琴，优美的琴声常使人如痴如醉。
有一天，风和日丽，他漫步郊游，只见在一片葱绿的草地上有一头牛正在低头吃草。这清静怡人的氛围激起了音乐家为牛弹奏一曲的欲望。
他首先弹奏了一曲高深的‘清角之操’，尽管他弹得非常认真，琴声也优美极了，可是那牛却依然如故，只顾低头吃草，根本不理会这悠扬的琴声。
公明仪先是很生气，但当他静静观察思考后，明白了那牛并不是听不见琴声，而实在是不懂得曲调高雅的‘清角之操’。
于是，公明仪重又弹了一曲通俗的乐曲，那牛听到好像蚊子、牛蝇、小牛叫声的琴声后，停止了吃草，竖起耳朵，好像在很专心地听着。
牟融讲完故事，接着说：“我用儒家经典来解释佛义，也正是这个道理。”
儒家学者听后，完全信服了。
【出处】汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”
【解释】面对牛来弹琴。比喻对愚蠢的人讲深刻的道理。
【近义】无的放矢
【反义】有的放矢
【用法】多用来讥笑听话的人不懂对方说得是什么。或讥笑说话的人不看对象，无的放矢。
【例句】他是老人，是个倒霉的、又不争气的老人，驳他等于对牛弹琴，白费唾沫。――浩然《山水情》 |
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