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| 皮之不存，毛将焉附 |
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【故事】 春秋时，有一次晋国发生内乱，公子夷吾逃到了秦国。为了取得秦国对他的支持，夷吾亲口答应事成之后，割让五座城池给秦国。后来，他果然在秦国的帮助下回国当了国君，称晋惠公，但他并未履行自己的诺言。
不久，晋国遭遇自然灾害，颗粒无收，晋惠公向秦国求购粮食。秦国没有因他背约失信而拒绝，仍然答应了他的要求，给他送去了救命口粮。
不料过了一年，秦国也闹饥荒，派人到晋国求购粮食。晋惠公却幸灾乐祸，不想答应秦国的要求。大夫庆郑联想到以前秦国对晋国的几次援助，对晋惠公的做法极为不满，气愤地说：“背弃秦国的恩惠，对秦国发生灾害感到高兴，这是不道德的；贪爱自己的东西，不肯救济别人，从而激发邻国的愤怒，这对晋国有什么好处呢？这样下去，我们的国家就会保不住！”
晋惠公的舅父、大夫虢射却说：“早先我们晋国不履行割让五城给秦的诺言，是导致我们与他们关系决裂的根本问题。如果这个根本问题不解决，而只答应卖粮食给秦国，就好比只有毛而没有皮。现在皮都不存在了，毛还能附在哪里呢？既然事情已弄到了这个地步，不如干脆连粮食也不卖！”
庆郑坚决反对虢射的观点，继续说：“我们要是丢开诚信而背弃邻国，一旦发生祸患，还有谁来救助？失掉救助，就会灭亡。现在的情况正是如此。”
虢射不听劝阻，仍然坚持自己的观点，说：“现在就是给秦国粮食，也不可能减少他们对我们的怨恨，反因帮他们解决困难而加强了他们的力量。我的意见还是不卖粮食！”
晋惠公最终听从了虢射的建议，拒绝卖粮给秦国。庆郑知道他这样做，将来一定要后悔。后来的情况果然如此。第二年，秦、晋之间发生战争，晋惠公兵败，当了秦国的俘虏。
【出处】《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将焉附？”
【解释】皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
【难字】焉：哪儿；附：依附。
【用法】多用于形容基础的东西没有了，依附在基础上的东西也无法存在。
【例句】倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？皮之不存，毛将焉附。 ——姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章
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